{"id":7082,"date":"2023-12-25T16:00:00","date_gmt":"2023-12-25T21:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.iebi.com.co\/iebiwp\/?p=7082"},"modified":"2024-07-22T09:09:38","modified_gmt":"2024-07-22T14:09:38","slug":"clemente-de-alejandria-150-215-d-c","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.iebi.com.co\/iebiwp\/clemente-de-alejandria-150-215-d-c\/","title":{"rendered":"Clemente de Alejandr\u00eda (150 &#8211; 215 d.C.)"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"wp-block-uagb-advanced-heading uagb-block-cc05bfc6\"><h3 class=\"uagb-heading-text\">TE\u00d3LOGO DE LA INTELECTUALIDAD<\/h3><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-blockquote uagb-block-d53f8158 uagb-blockquote__skin-border uagb-blockquote__with-tweet uagb-blockquote__tweet-style-classic uagb-blockquote__tweet-icon_text uagb-blockquote__stack-img-none\"><blockquote class=\"uagb-blockquote\"><div class=\"uagb-blockquote__content\">\u00abQuitemos la ignorancia y las tinieblas que se extienden como una niebla sobre nuestra vista, y obtengamos una visi\u00f3n del Dios verdadero\u00bb.<\/div><footer><div class=\"uagb-blockquote__author-wrap uagb-blockquote__author-at-left\"><cite class=\"uagb-blockquote__author\">Clemente de Alejandr\u00eda (150 &#8211; 215 d.C.)<\/cite><\/div><a href=\"\/\" class=\"uagb-blockquote__tweet-button\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><svg width=\"20\" height=\"20\" viewBox=\"0 0 512 512\"><path d=\"M459.37 151.716c.325 4.548.325 9.097.325 13.645 0 138.72-105.583 298.558-298.558 298.558-59.452 0-114.68-17.219-161.137-47.106 8.447.974 16.568 1.299 25.34 1.299 49.055 0 94.213-16.568 130.274-44.832-46.132-.975-84.792-31.188-98.112-72.772 6.498.974 12.995 1.624 19.818 1.624 9.421 0 18.843-1.3 27.614-3.573-48.081-9.747-84.143-51.98-84.143-102.985v-1.299c13.969 7.797 30.214 12.67 47.431 13.319-28.264-18.843-46.781-51.005-46.781-87.391 0-19.492 5.197-37.36 14.294-52.954 51.655 63.675 129.3 105.258 216.365 109.807-1.624-7.797-2.599-15.918-2.599-24.04 0-57.828 46.782-104.934 104.934-104.934 30.213 0 57.502 12.67 76.67 33.137 23.715-4.548 46.456-13.32 66.599-25.34-7.798 24.366-24.366 44.833-46.132 57.827 21.117-2.273 41.584-8.122 60.426-16.243-14.292 20.791-32.161 39.308-52.628 54.253z\"><\/path><\/svg>Tweet<\/a><\/footer><\/blockquote><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El pensamiento de la Nueva Era no es realmente tan nuevo, ni es el siglo XX la primera vez que los cristianos se han visto obligados a responder a esta corriente de ense\u00f1anza religiosa. Una de las primeras formas de pensamiento de la Nueva Era fue el gnosticismo, que floreci\u00f3 en los siglos II y III, y uno de los cristianos m\u00e1s eficaces en responder fue Clemente de Alejandr\u00eda.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-advanced-heading uagb-block-67690205\"><h3 class=\"uagb-heading-text\">La \u00abnueva filosof\u00eda\u00bb<\/h3><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Naci\u00f3 como Tito Flavio Clemente, probablemente de padres paganos en Atenas. De adulto, busc\u00f3 la verdad entre varios maestros de Grecia, la baja Italia, Siria, Palestina y, finalmente, Alejandr\u00eda, una ciudad de quiz\u00e1 un mill\u00f3n de habitantes. All\u00ed estudi\u00f3 con Pantaeno, que ense\u00f1aba el cristianismo a la luz de las ense\u00f1anzas cient\u00edficas de la \u00e9poca.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hacia 190, Clemente abri\u00f3 su propia \u00abescuela\u00bb, que era m\u00e1s bien un ciclo de conferencias que se prolongaba durante a\u00f1os. Ense\u00f1aba una \u00abnueva filosof\u00eda\u00bb que abordaba las preocupaciones culturales y filos\u00f3ficas de la \u00e9poca. La \u00abfilosof\u00eda\u00bb no era tan nueva -el cristianismo-, pero la forma en que Clemente la ense\u00f1aba s\u00ed lo era. Escribi\u00f3 tres libros para exponer sus puntos de vista.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Su Exhortaci\u00f3n a los griegos era una obra filos\u00f3fica introductoria para los no bautizados, en la que intentaba mostrar lo razonable de la fe cristiana. \u00ab\u00a1Fuera, pues, nuestro olvido de la verdad!\u00bb, exhortaba. \u00abQuitemos la ignorancia y las tinieblas que se extienden como una niebla sobre nuestra vista, y tengamos una visi\u00f3n del Dios verdadero\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En Instructor, esboz\u00f3 los deberes espec\u00edficos y la \u00e9tica ense\u00f1ada por el \u00abInstructor\u00bb (es decir, el Logos, o Cristo): \u00abNuestra superintendencia en la instrucci\u00f3n y la disciplina es el oficio del Verbo [Logos, en griego], de quien aprendemos la frugalidad y la humildad, y todo lo que pertenece al amor a la libertad, al amor al hombre y al amor a la excelencia\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sus Miscel\u00e1neas son un mosaico multicolor de ense\u00f1anzas de filosof\u00eda avanzada, \u00e9tica e instrucci\u00f3n disciplinada para que los \u00abgn\u00f3sticos cristianos\u00bb se adentren en el conocimiento esot\u00e9rico (gnosis): \u00abEl hombre de entendimiento y discernimiento es, pues, un gn\u00f3stico. Y su asunto no es abstenerse de lo que es malo\u2026 o hacer el bien por miedo\u2026 ni tampoco hacerlo por la esperanza de una recompensa prometida\u2026 sino s\u00f3lo hacer el bien por amor, y por su propia excelencia es la elecci\u00f3n del gn\u00f3stico\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si esto suena m\u00edstico, lo es. Clemente buscaba llegar a los literatos de su \u00e9poca, y el gnosticismo estaba de moda. Trat\u00f3 de presentar la fe cristiana en t\u00e9rminos que esta gente pudiera reconocer.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-advanced-heading uagb-block-91c34db8\"><h3 class=\"uagb-heading-text\">El problema de la riqueza<\/h3><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Clemente no dedic\u00f3 todo su tiempo a los paganos, sino que tambi\u00e9n trat\u00f3 de ayudar a la Iglesia. Uno de los sermones m\u00e1s famosos de la historia es el de Clemente. En \u00e9l trataba de abordar un problema recurrente en la historia de la Iglesia, pero al que los cristianos se enfrentaban por primera vez en su \u00e9poca: a la luz de la par\u00e1bola de Jes\u00fas sobre el joven rico, \u00bfqu\u00e9 deb\u00edan hacer los cristianos ricos con sus riquezas? Clemente adopt\u00f3 un enfoque que ha sido objeto de debate, pero que se ha seguido habitualmente desde entonces.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Clemente plantea la cuesti\u00f3n de la siguiente manera: \u00abPuesto que las posesiones de una clase est\u00e1n dentro del alma, y las de otra clase fuera de ella, y estas \u00faltimas parecen ser buenas si el alma las usa bien, pero si se usan mal: \u00bfa cu\u00e1l de las dos es a la que [Jes\u00fas] nos pide que renunciemos?\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Responde: \u00abEl Se\u00f1or admite el uso de las cosas exteriores, orden\u00e1ndonos que desechemos, no los medios de vida, sino las cosas que los usan mal. Y \u00e9stas son\u2026 las enfermedades y pasiones del alma\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En otras palabras, es nuestra actitud hacia las posesiones (es decir, la codicia), y no las posesiones en s\u00ed, lo que constituye el problema.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Clemente tambi\u00e9n abog\u00f3 por el uso de las artes visuales en el culto en una \u00e9poca en la que algunos de los primeros cristianos eran reacios a emplear la pintura o el dibujo, temiendo que la atenci\u00f3n a su trabajo pudiera constituir idolatr\u00eda. Clemente concluy\u00f3 que los cristianos no deben representar dioses paganos, ni espada o arco, ni copas de vino, ni recordatorios de inmoralidad sexual.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En su lugar, \u00abQue nuestro emblema sea una paloma, o un pez, o un barco que corre delante del viento, o la lira de un m\u00fasico, o el ancla de un barco. Y si hay un pescador, nos recordar\u00e1 a un ap\u00f3stol, y a ni\u00f1os peque\u00f1os sacados del agua\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Adem\u00e1s, uno de los primeros himnos cristianos es el ap\u00e9ndice a la Instrucci\u00f3n de Clemente, \u00abHimno del Salvador Cristo\u00bb. Su primera versi\u00f3n en verso ingl\u00e9s (en 1846) aparece hoy en muchos himnarios como \u00abShepherd of Tender Youth\u00bb. Tres estrofas traducidas del griego original ofrecen una v\u00edvida imagen de la vida de alabanza de la iglesia alejandrina:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote has-text-align-left is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"has-text-align-left wp-block-paragraph\">Cabezada de potros ind\u00f3mitos, <br>Ala de aves que no se extrav\u00edan, <br>Tim\u00f3n seguro de los barcos, <br>Pastor de los corderos del Rey. <br>Re\u00fane a tus hijos <br>Que vivan en la sencillez <br>Que canten con santidad. <br>Que celebren con sinceridad, <br>Con una boca que no conoce el mal, <br>al Cristo que gu\u00eda a sus hijos.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Su ministerio, tanto dentro como fuera de la Iglesia alejandrina, se vio bruscamente interrumpido en 202, cuando estall\u00f3 la persecuci\u00f3n durante el reinado del emperador Septimio Severo. Clemente se vio obligado a huir de la ciudad. Se instal\u00f3 en Capadocia y en 215 ya hab\u00eda muerto.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pero su influencia no termin\u00f3 con su vida. Seg\u00fan la tradici\u00f3n, fue el maestro de Or\u00edgenes, un te\u00f3logo de inmensa influencia en la generaci\u00f3n siguiente. Es posible que su teolog\u00eda m\u00edstica tambi\u00e9n influyera en Psuedo-Dionisio, que fue el te\u00f3logo que dio forma al misticismo medieval. Y en el siglo XVIII, John Wesley se bas\u00f3 en la descripci\u00f3n de Clemente del verdadero gn\u00f3stico para describir la perfecci\u00f3n cristiana.<\/p>\n\n\n\n<pre class=\"wp-block-preformatted\"><em>Traducido de: 131 Christians Everyone Should Know,\u00a0Mark Galli &amp; Ted Olsen<\/em><\/pre>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>TE\u00d3LOGO DE LA INTELECTUALIDAD El pensamiento de la Nueva Era<span class=\"more-dots\">&#8230;<\/span> <span class=\"more-tag\"><a class=\"more-link\" href=\"https:\/\/www.iebi.com.co\/iebiwp\/clemente-de-alejandria-150-215-d-c\/\">...m\u00e1s <span class=\"screen-reader-text\"> \"Clemente de Alejandr\u00eda (150 &#8211; 215 d.C.)\"<\/span><\/a><\/span><!-- .more-tag --><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":7084,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uag_custom_page_level_css":"","cybocfi_hide_featured_image":"","footnotes":""},"categories":[197],"tags":[202,201,80],"class_list":["post-7082","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-biografias","tag-gnosticismo","tag-apologetas","tag-biografias"],"uagb_featured_image_src":{"full":["https:\/\/www.iebi.com.co\/iebiwp\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/Clemente-Alejandria.png",320,183,false],"thumbnail":["https:\/\/www.iebi.com.co\/iebiwp\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/Clemente-Alejandria-150x150.png",150,150,true],"medium":["https:\/\/www.iebi.com.co\/iebiwp\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/Clemente-Alejandria-300x172.png",300,172,true],"medium_large":["https:\/\/www.iebi.com.co\/iebiwp\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/Clemente-Alejandria.png",320,183,false],"large":["https:\/\/www.iebi.com.co\/iebiwp\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/Clemente-Alejandria.png",320,183,false],"1536x1536":["https:\/\/www.iebi.com.co\/iebiwp\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/Clemente-Alejandria.png",320,183,false],"2048x2048":["https:\/\/www.iebi.com.co\/iebiwp\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/Clemente-Alejandria.png",320,183,false],"post-thumbnail":["https:\/\/www.iebi.com.co\/iebiwp\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/Clemente-Alejandria.png",320,183,false],"exs-square":["https:\/\/www.iebi.com.co\/iebiwp\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/Clemente-Alejandria.png",320,183,false],"exs-square-half":["https:\/\/www.iebi.com.co\/iebiwp\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/Clemente-Alejandria.png",320,183,false],"mailpoet_newsletter_max":["https:\/\/www.iebi.com.co\/iebiwp\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/Clemente-Alejandria.png",320,183,false]},"uagb_author_info":{"display_name":"P. Juan Cardona","author_link":"https:\/\/www.iebi.com.co\/iebiwp\/author\/juancaqui\/"},"uagb_comment_info":0,"uagb_excerpt":"TE\u00d3LOGO DE LA INTELECTUALIDAD El pensamiento de la Nueva Era...","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.iebi.com.co\/iebiwp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7082","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.iebi.com.co\/iebiwp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.iebi.com.co\/iebiwp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iebi.com.co\/iebiwp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iebi.com.co\/iebiwp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7082"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.iebi.com.co\/iebiwp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7082\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7565,"href":"https:\/\/www.iebi.com.co\/iebiwp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7082\/revisions\/7565"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iebi.com.co\/iebiwp\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7084"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.iebi.com.co\/iebiwp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7082"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iebi.com.co\/iebiwp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7082"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iebi.com.co\/iebiwp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7082"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}