{"id":4266,"date":"2023-11-09T21:40:24","date_gmt":"2023-11-10T02:40:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.iebi.com.co\/iebiwp\/?p=4266"},"modified":"2024-07-22T09:09:41","modified_gmt":"2024-07-22T14:09:41","slug":"1-la-soledad-de-dios-a-w-pink","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.iebi.com.co\/iebiwp\/1-la-soledad-de-dios-a-w-pink\/","title":{"rendered":"1. La Soledad de Dios – A. W. Pink"},"content":{"rendered":"
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El t\u00edtulo de este art\u00edculo no es, quiz\u00e1s, lo suficientemente expl\u00edcito para indicar su tema. Esto se debe, en parte, al hecho de que hoy, muy pocos est\u00e1n acostumbrados a meditar en las perfecciones personales de Dios. Comparativamente, pocos de los que ocasionalmente leen la Biblia, son conscientes de la magnificencia, asombrosamente inspiradora y estimulante a la adoraci\u00f3n, del car\u00e1cter divino. Que Dios es grande en sabidur\u00eda, maravilloso en poder y, aun as\u00ed, lleno de misericordia, es algo de conocimiento casi com\u00fan; pero, considerar cualquier cosa que se aproxime a una concepci\u00f3n adecuada de su ser, su naturaleza y sus atributos, tal como se revelan en la Sagrada Escritura, es algo que muy, muy pocas personas han logrado en estos tiempos de depravaci\u00f3n. Dios est\u00e1 solo en su excelencia. \u201c\u00bfQui\u00e9n como t\u00fa, oh Jehov\u00e1, entre los dioses? \u00bfQui\u00e9n como t\u00fa, magn\u00edfico en santidad, terrible en maravillosas haza\u00f1as, hacedor de prodigios?\u201d (\u00c9x. 15:11).<\/p>\n

Antes de todas las cosas<\/h2>\n

\u201cEn el principio cre\u00f3 Dios\u201d (Gn. 1:1). Hubo un tiempo, si se pudiera llamar \u201ctiempo\u201d, cuando Dios, en la unidad de su naturaleza (aunque subsistiendo igualmente en tres personas divinas), viv\u00eda solo: \u201cEn el principio Dios\u201d. No hab\u00eda cielo, donde su gloria es, particularmente, manifiesta ahora. No hab\u00eda tierra para atraer su atenci\u00f3n. No hab\u00eda \u00e1ngeles para cantar sus alabanzas; ni ning\u00fan universo para ser sostenido por la palabra de su poder. No hab\u00eda nada, ni nadie, excepto Dios; y eso, no por un d\u00eda, ni por un a\u00f1o, ni por un siglo, sino \u201cdesde la eternidad\u201d. Durante la eternidad pasada, Dios estaba solo: Completo, autosuficiente, satisfecho de S\u00ed mismo y sin necesidad de nada. Si un universo, \u00e1ngeles o seres humanos hubieran sido necesarios para \u00c9l de alguna manera, tambi\u00e9n habr\u00edan sido llamados a existir desde toda la eternidad. El haberlos creado cuando lo hizo, no le agreg\u00f3 nada a Dios, esencialmente. \u00c9l no cambia (Mal. 3:6), por lo tanto, su gloria esencial no puede ser aumentada ni disminuida.<\/p>\n

Su voluntad soberana<\/h2>\n

Dios no estaba bajo restricciones, ni obligaciones, ni necesidad de crear. Que \u00c9l escogiera hacerlo as\u00ed, fue un acto puramente soberano de su parte, que no fue causado por nada fuera de S\u00ed mismo; determinado \u00fanicamente por su propia y mera voluntad porque \u00c9l \u201chace todas las cosas seg\u00fan el designio de su voluntad\u201d (Ef. 1:11). Que \u00c9l haya creado, fue simplemente para hacer manifiesta su gloria. \u00bfImaginan algunos de nuestros lectores que hemos ido m\u00e1s all\u00e1 de lo que las Escrituras autorizan? Entonces nuestra apelaci\u00f3n ser\u00e1 a la Ley y al Testimonio: \u201cLevantaos, bendecid a Jehov\u00e1 vuestro Dios desde la eternidad hasta la eternidad; y bend\u00edgase el nombre tuyo, glorioso y alto sobre toda bendici\u00f3n y alabanza\u201d (Neh. 9:5). A Dios no se le a\u00f1ade nada, ni siquiera con nuestra adoraci\u00f3n. No necesitaba esa gloria externa de su gracia que surge de sus redimidos porque \u00c9l es lo suficientemente glorioso en S\u00ed mismo sin ella. \u00bfQu\u00e9 fue lo que lo movi\u00f3 a predestinar a sus elegidos para alabanza\u00a0de la\u00a0gloria\u00a0de su gracia? Fue, como nos dice Efesios 1:5, \u201cseg\u00fan el puro afecto de su voluntad\u201d.<\/p>\n

Sabemos muy bien que el terreno elevado que pisamos aqu\u00ed es nuevo y extra\u00f1o para casi todos nuestros lectores; por esta raz\u00f3n es bueno moverse lentamente. Que nuestra apelaci\u00f3n sea nuevamente a las Escrituras. Al final de Romanos 11, donde el Ap\u00f3stol pone fin a su largo argumento sobre la salvaci\u00f3n por la pura y soberana gracia, pregunta: \u201cPorque \u00bfqui\u00e9n entendi\u00f3 la mente del Se\u00f1or? \u00bfO qui\u00e9n fue su consejero? \u00bfO qui\u00e9n le dio a \u00e9l primero, para que le fuese recompensado?\u201d (vv. 34-35). El \u00e9nfasis de esto es que es imposible poner al Todopoderoso bajo obligaciones para con la criatura; Dios no gana nada de nosotros. \u201cSi fueres justo, \u00bfqu\u00e9 le dar\u00e1s a \u00e9l? \u00bfO qu\u00e9 recibir\u00e1 de tu mano? Al hombre como t\u00fa da\u00f1ar\u00e1 tu impiedad, y al hijo de hombre aprovechar\u00e1 tu justicia\u201d (Job 35:7-8), pero ciertamente, no puede afectar a Dios, quien es bendito enteramente en S\u00ed mismo. \u201cCuando hay\u00e1is hecho todo lo que os ha sido ordenado, decid: Siervos in\u00fatiles somos\u201d (Lc. 17:10) \u2212nuestra obediencia no ha beneficiado a Dios en nada\u2212.<\/p>\n

No, vamos mas lejos, nuestro Se\u00f1or Jesucristo no agreg\u00f3 nada a Dios en su esencia y gloria, ni por lo que hizo ni por lo que sufri\u00f3. Verdadero; bendita y gloriosamente verdadero, es que \u00c9l nos manifest\u00f3 la gloria de Dios, pero no a\u00f1adi\u00f3 nada a Dios. \u00c9l mismo lo declara expresamente y sus palabras no tienen discusi\u00f3n: \u201cMi bien a ti no aprovecha\u201d (Sal. 16:2, RVA 1909). Todo este salmo es un salmo de Cristo. La bondad o justicia de Cristo alcanz\u00f3 a sus santos en la tierra (v. 3), pero Dios estaba muy por encima y m\u00e1s all\u00e1 de todo. S\u00f3lo Dios es \u201cel Bendito\u201d (Mr. 14:61, griego).<\/p>\n

Es perfectamente cierto que Dios es honrado y deshonrado por los hombres; no en su ser esencial, sino en su car\u00e1cter oficial. Es igualmente cierto que Dios ha sido \u201cglorificado\u201d por la creaci\u00f3n, por la providencia y por la redenci\u00f3n. Nosotros no discutimos esto, ni nos atrevemos a hacerlo ni siquiera por un instante. Pero todo esto tiene que ver con su gloria manifiesta y su reconocimiento por parte de nosotros. Sin embargo, Dios hubiera estado tan complacido que podr\u00eda haber seguido solo por toda la eternidad, sin dar a conocer su gloria a las criaturas. Si deb\u00eda hacerlo o no, fue determinado \u00fanicamente por su propia voluntad. Fue perfectamente bendecido en S\u00ed mismo antes de que la primera criatura fuera llamada a ser. \u00bfY qu\u00e9 son todas las criaturas hechas por sus manos comparadas con \u00c9l, incluso ahora? Dejemos que la Escritura nuevamente responda:<\/p>\n

\u201cHe aqu\u00ed que las naciones le son como la gota de agua que cae del cubo, y como menudo polvo en las balanzas le son estimadas; he aqu\u00ed que hace desaparecer las islas como polvo. Ni el L\u00edbano bastar\u00e1 para el fuego, ni todos sus animales para el sacrificio. Como nada son todas las naciones delante de \u00e9l; y en su comparaci\u00f3n ser\u00e1n estimadas en menos que nada, y que lo que no es. \u00bfA qu\u00e9, pues, har\u00e9is semejante a Dios, o qu\u00e9 imagen le compondr\u00e9is?\u201d (Is. 40:15-18).<\/p><\/blockquote>\n

Ese es el Dios de la Escritura; por desgracia, sigue siendo \u201cel dios no conocido\u201d (Hch. 17:23) para las multitudes despreocupadas.<\/p>\n

\u201c\u00c9l est\u00e1 sentado sobre el c\u00edrculo de la tierra, cuyos moradores son como langostas; \u00e9l extiende los cielos como una cortina, los despliega como una tienda para morar. \u00c9l convierte en nada a los poderosos, y a los que gobiernan la tierra hace como cosa vana\u201d (Is. 40:22-23).<\/p><\/blockquote>\n

\u00a1Cu\u00e1n enormemente diferente es el Dios de las Escrituras del \u201cdios\u201d del p\u00falpito promedio!<\/p>\n

El testimonio del Nuevo Testamento tampoco es diferente al del Antiguo: \u00a1c\u00f3mo podr\u00eda serlo, pues sabemos que ambos tienen el mismo Autor! All\u00ed tambi\u00e9n leemos: \u201cLa cual a su tiempo mostrar\u00e1 el bienaventurado y solo Soberano, Rey de reyes, y Se\u00f1or de se\u00f1ores, el \u00fanico que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible; a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver, al cual sea la honra y el imperio sempiterno. Am\u00e9n\u201d (1 Ti. 6:15-16). Tal Persona debe ser reverenciada, venerada y adorada. \u00c9l es solo en su majestad, \u00fanico en su excelencia, incomparable en sus perfecciones. \u00c9l lo sostiene todo, pero es independiente de todo. \u00c9l da a todos, pero de ninguno se enriquece.<\/p>\n

Por medio de la revelaci\u00f3n<\/h2>\n

Tal Dios no puede ser descubierto mediante investigaci\u00f3n. S\u00f3lo puede ser conocido cuando es revelado al coraz\u00f3n por el Esp\u00edritu Santo, a trav\u00e9s de la Palabra. Es cierto que la creaci\u00f3n demuestra que hay un Creador tan claramente que los hombres \u201cno tienen excusa\u201d; sin embargo, todav\u00eda tenemos que decir junto con Job: \u201cHe aqu\u00ed, estas cosas son s\u00f3lo los bordes de sus caminos; \u00a1Y cu\u00e1n leve es el susurro que hemos o\u00eddo de \u00e9l! Pero el trueno de su poder, \u00bfqui\u00e9n lo puede comprender?\u201d (Job 26:14). Creemos que el llamado argumento del dise\u00f1o<\/a>2 de los \u201capologistas\u201d bien intencionados, ha hecho mucho m\u00e1s da\u00f1o que bien porque ha intentado bajar al gran Dios, a un nivel de comprensi\u00f3n finita y, por lo tanto, ha perdido de vista su excelencia singular.<\/p>\n

Se ha elaborado una analog\u00eda entre un salvaje que encuentra un reloj sobre las arenas y, al examinarlo detenidamente, infiere que lo hizo un relojero. Hasta aqu\u00ed todo bien. Pero intente ir m\u00e1s all\u00e1: Suponga que el salvaje se sienta en la arena y se esfuerza por formarse una concepci\u00f3n de este relojero, sus afectos y maneras personales; su disposici\u00f3n, sus habilidades y su car\u00e1cter moral \u2212todo lo que se necesita para formar una personalidad\u2212 \u00bfpodr\u00eda alguna vez pensar o razonar acerca de qui\u00e9n es este hombre real, \u2212el hombre que hizo el reloj\u2212 para poder decir: \u201cLo conozco?\u201d. Parece trivial hacer tales preguntas, pero \u00bfest\u00e1 el Dios eterno e infinito mucho m\u00e1s al alcance de la raz\u00f3n humana? \u00a1De hecho, no! El Dios de la Escritura s\u00f3lo puede ser conocido por aquellos a quienes \u00c9l se da a conocer.<\/p>\n

Tampoco Dios es conocido por el intelecto. Dios es Esp\u00edritu (Jn. 4:24) y, por lo tanto, s\u00f3lo puede ser conocido espiritualmente. Pero el hombre ca\u00eddo no es espiritual; \u00e9l es carnal. Est\u00e1 muerto para todo lo que es espiritual. A menos que nazca de nuevo, sea tra\u00eddo sobrenaturalmente de muerte a vida, trasladado milagrosamente de la oscuridad a la luz, no puede siquiera ver las cosas de Dios (Jn. 3:3) y, mucho menos, aferrarse a ellas (1 Co. 2:14). El Esp\u00edritu Santo tiene que brillar en nuestros corazones (y no en nuestros intelectos) para darnos \u201cel conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo\u201d (2 Co. 4:6). E incluso, ese conocimiento espiritual es fragmentado. El alma regenerada tiene que crecer en la gracia y en el conocimiento del Se\u00f1or Jes\u00fas (2 P. 3:18). La oraci\u00f3n principal y el prop\u00f3sito de los cristianos debe ser que andemos \u201ccomo es digno del Se\u00f1or, agrad\u00e1ndole en todo, llevando fruto en toda buena obra, y creciendo en el conocimiento de Dios\u201d (Col. 1:10).<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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